لله ثم للتاريخ

Read More 0 Comments »

Read More 28 Comments »

انعقدت المحكمة و قال مجلس القرود لقد قبلتم بنا حكما بينكم فلا مجال للاعتراض بعد الحكم

و لقد علمتم أن من يثبت عليه الخطأ فان جزاءه لن يكون غير القتل .. فهل أنتم موافقون


قالت النعجة : نعم يا سيدى .. و قال الذئب : و أنا كذلك

قال القرد الحكيم : فانطقى أيتها النعجة و احكى ما بدا لك

قالت النعجة : لقد هاجمنى فى سربي واستغل موت زوجى ليراودنى عن نفسى فلما استعصمت جرى إلى أولادى و اختطف من بينهم واحدا رأيته يمزقه بأنيابه أمام مقلتي و لم تشفع لى صرخاتى و دموعى و توسلاتى إليه بأن يرحمه

ثم أكملت و الدموع تملأ عينيها : سيدى القرد الحكيم .. أرنى عدلك و اقتص لي و لولدى من هذا الذئب القاتل


نظر القرد إلى الذئب و قال له : أما تدافع عن نفسك أيها الذئب !!


فتبسم الذئب و كشف عن أنيابه الحادة ثم قال : بلى سيدى القرد و لكن حسبى تلك الابتسامة ففيها خير المقال


نظر القرد الحكيم إلى بقية اخوانه القرود ثم قال : الآن حصحص الحق .. يجب انزال أقصى حكم على ذلك الذئب المجرم و القصاص منه .. فما قولكم إخوتى

تبادل الجميع النظرات وما لبثوا حتى قالوا فى صوت واحد : حكمت المحكمة على النعجة بالقتل و لتنفذ الحكم بنفسك أيها الذئب

أخذت النعجة فى الصراخ و هى تلعن القرود و حكمهم الجائر و تقول : أتذبحون الذبيح !! أتجلدون المكلوم !! الله بينى و بينكم يوم القيامة

لم تكمل النعجة صراخها فقد أجهز الذئب عليها بضربة واحدة و هو يقهقه فى نشوة عارمة

ترقرقت الدموع بمقلة القرد الحكيم و هو يقول : تبا لكم .. أما علمتم أن النعجة لها حق

رد عليه مجلس القرود و قالوا : بلى .. و لكن علمنا كذلك أن الذئب له أنياب



لم أرى تصويرا أفضل من تلك الخاطرة أصور بها الحال التى آلت اليها مجتمعاتنا اليوم من التهليل للظالم و رجم المظلوم

إذا سار شاب فى ركب الراحلين إلى ربهم و بدأ فى التزام أوامره ثم حدث كالعادة أن يبدأ الأمن السلطانى فى تضييق الخناق عليه وجدت الناس يلقون على الشاب باللوم لأنه اختار أن يكون عبدا لله و خالف عبيد المأمور

إذا ذهبت فتاة لزيارة أهلها فقام انسان حقير بالتعرض لها و التحرش بها رأيت الناس يصرون على أنها هى المخطئة لأنها تسير وحدها و لربما يبررون لهذا المريض فعلته بأنه معذور لأنه لا يستطيع الزواج !!

إذا قام رجل يخشى الله إلى حاكم جائر ينهاه عن المنكر فقتله ذلك الجائر لن تجد الناس إلا ساخطين على الرجل الصالح متهمين إياه بأنه ألقى بنفسه إلى التهلكة و ستجد ألف ألف عذر للحاكم الجائر

أقول لهؤلاء اتقوا الله و اعلموا أنكم واقفون لا محالة بين يديه يوم العرض عليه

أفكلما نكل النظام و أعوانه بالشرفاء قلتم لعلهم كانوا يخططون لانقلاب عسكري !!

أفكلما انحنى مبارك لليهود ليمتطوا صهوة بلادنا و ينهبوا خيرها قلتم إنما يفعل ذلك حفاظا علينا من ويلات الحروب !!

أفكلما قتلت الشرطة مواطنا أو عذبت آخر قلتم إنما يفعلون ذلك لأن هذا هو الأسلوب الأمثل للتعامل مع المجرمين !!

حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم أيها المشاركون للظالم فى جرائمه .. المتسترون عليه

إن كان الخوف و الجبن قد منعكم من الوقوف إلى جانب الحق فلا تثريب عليكم فهذا طبعكم .. و لكن العار كل العار أن يدفعكم هذا الجبن إلى الوقوف بجوار الباطل

أذكركم أخيرا بحادثة المرأة المسلمة التى رفضت أن تكشف عن وجهها للبائع اليهودي فكشف اليهود عن عورتها و لما رأى رجل مسلم ما حدث قتل اليهودي الذى فعل ذلك فقتلوه .. و لقد تعلمون أن قد ترتب على ذلك حرب بين النبي و اليهود شاء الله بعدها أن يطهر جزيرة العرب من نجاسة اليهود

لعلكم لو كنتم موجودين آنذاك لألقيتم باللوم على المرأة لأنها هى التى ذهبت لتشترى من اليهود أو لقلتم لماذا لم تكشف عن وجهها و ترتاح و لعلكم كذلك اتهمتم الرجل المسلم العفيف بالتهور و الهوجائية لأنه تسرع بالدفاع عن أخته المسلمة .. لعلكم قلتم كل ذلك و أكثر و يليق بكم ذلك القول فهذا خلقكم

و لكن النبى الأكرم ما كان هذا خلقه .. بل كان خلقه احتضان المظلوم و القصاص له من ظالمه


فاعلموا أن الله يمهل و لا يهمل و أنه - عز و جل - يملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته و لا حول و لا قوة إلا بالله

Read More 12 Comments »

Read More 6 Comments »

أنت أصولى تنتمى الى التيار الاسلامي المحافظ ..

كنت أحسبها فى البداية جملة مدح أو كلمات مجاملة رقيقة الى أن أدركت الواقع

يبدو أن الأصولية صارت وصمة يوصم بها الدعاة اذا ما أصروا على ثوابت يرونها من صميم الدين

قد يكون ذلك مقبولا من العلمانيين و أشياعهم و لكن المحزن حقا أن نرى من بنى جلدتنا الذين نبتوا بين أحضان الدعوة الاسلامية و ترعرعوا فى رحاب المساجد و قد صاروا يرددون تلك الترهات

نعم أنا أصولي المنهج .. نعم أنا محافظ على مبادئى و ثوابتي .. فهل ذلك يعيبنى !!

كنت فى حوار ذات مرة مع أحد الاشتراكيين الثوريين و شرح لى كيف أنهم يقصدون بالاسلامي التقدمى ذلك الشخص الذي هو من وجهة نظرهم اسلامي مستنير و يقصدون بذلك أمثال جمال البنا

أحمد الله أننى لست من وجهة نظرهم تقدميا و يحضرنى هنا بيت لشيخى القرضاوى يقول فيه :

يا رب ان تك هذه رجعية .. فأحينى رجعيا ليوم الدين

اخوانى الدعاة .. قد نختلف فى موقف أو رأى و هذا مقبول فلقد اختلف من هم خير منا

لكن لا يحق أن تقسم صف الدعاة الى قسمين : اصلاحى و محافظ

هذه القسمة تثير فى نفسى الشجون فان كان بعضنا اصلاحيا إذن فبعضنا الآخر غير اصلاحى

و ان كان بعضنا محافظ إذن فالبعض الآخر متسيب أو منحل

من أين أتت تلك التسمية - قبحها الله من تسمية -

ليس واجبا علي أن ألتزم آراء أيمن نور و اقبال بركة حتى أصير اصلاحيا .. إننى إصلاحي لمجرد أننى خطوت فى الدرب و سرت فى الطريق و أعلنتها أننى ما أريد الا الاصلاح ما استطعت

أخى الحبيب .. لم أنفى عنك أنك محافظ عندما اقتنعت برأى أراه انا مخالفا للحق و لهذا وجب عليك ألا تنزع عنى ثوب الاصلاح عندما أختلف معك

فى النهاية .. أقول أنه ان كان التمسك بما أراه حقا يمثل لدى البعض تشدد و رجعية و محافظة و أصولية فإنى أعلنها للثقلين أننى إسلامي أصولي متشدد .. و أفتخر


و ليت الله يجعلنى كذلك

Read More 4 Comments »

Read More 2 Comments »